什麼是秩父夜祭
秩父夜祭是以日本三大曳山祭(京都祇園祭、飛驒高山祭)之一而聞名,自寬文年間(西元1661年~1671年間,約300多年前)就已經開始舉行,祭典中包含傘鉢花車2台、屋台花車4台,由眾多的人拉動巨型花車於街上遊行。
「秩父夜祭」以秩父神社年度最大型祭典而廣為人知,豪華絢麗的傘鉢花車、屋台花車等由眾人拉動在街上遊行;聲勢浩大的屋台囃子(祭典音樂伴奏);點綴冬季夜空的煙火;加上以屋台花車為舞台的演出及舞蹈表演等,無論古代或現代總是持續吸引著許許多多的人。
這個祭典,隨著江戶中期在秩父神社舉辦的絹織物市集ー「絹大市」的經濟發展,祭典規模也越辦越盛大,之後成為日本國內具代表性的祭典而聲名遠播。將冬季夜空染上繽紛色彩的煙火以及跟隨著傘鉢花車、屋台花車搖晃而閃爍的燈籠亮光,交織成一幅多采多姿的華麗景觀,這也可說是秩父夜祭獨特的風情吧。
「秩父祭的屋台花車活動與神樂」已被指定為國家無形民俗文化財。
屋台花車與傘鉢花車
聲勢浩大的屋台囃子(祭典音樂伴奏)響起樂音,初冬的街道上由眾人合力拉動的正是4台屋台花車與2台傘鉢花車。別名為「移動陽明門」,如同名字一般豪華絢麗,在昭和37年(西元1962年)被指定為國家重要有形民俗文化財。
「傘鉢花車」分為中近與下鄉2台,作為神明降臨的神轎而被供奉著,其構造是從底座的中央立起長長的支撐柱,上面有三層大型傘。 正面吊著緋羅沙(接近茄紅色)的水引幕(正面、四周上方裝飾布幕),另外四周有人造花呈放射狀向下垂飾。然而,由於大正三年(西元1914年)傘鉢花車的遊行路線因為電線杆的架設,所以無法再以原有樣貌在遊行,因而改為房屋型的花車樣貌在街上遊行。
「屋台花車」包括了宮地、上町、中町、本町等4台,依照輪值於各個屋台花車進行歌舞伎演出。當有演出時,屋台花車左右兩旁會架設延伸舞台,讓正面的空間變得更寬闊,做為表演場、臨時表演場或向外延伸的表演舞台。
中近傘鉢花車
整體使用黑漆上色,隨處搭配金屬裝飾,加上鬼板(背板)、懸魚(建築裝飾)、妻飾(建築邊緣裝飾)等採取鮮豔色彩雕刻,裝飾成宮廷風格的花車。花車勾欄(欄杆)上的金龍雕刻與內部空間的二十四孝雕刻,相當值得一看。
下鄉傘鉢花車
在6台傘鉢、屋台花車當中規模最大,同時重量也最重。白色木頭上金色雕刻的裝飾看起來特別莊嚴。通常跟中近傘鉢花車一樣,遊行時會把頂端的巨型傘取下進行。
宮地屋台花車
是秩父屋台花車當中歷史最悠久、外觀最為方正規矩。後方布幕是傳說中的靈獸ー猩猩。水引幕布幕(正面、四周上方裝飾布幕)則是飛鶴的刺繡圖樣。
*猩猩是傳說中的靈獸,擁有紅色的臉,有著跟人類很相似的容貌,同時也是喜愛酒的動物。關於靈獸猩猩的傳說則是眾說紛紜。上町屋台花車
在4台屋台花車中是最大的。花車頂端突出的空間最多,是相當華麗的屋台花車。無論是穿梭於牡丹中的唐獅子水引幕(正面、四周上方裝飾布幕)或是後幕的鯉魚昇瀑布等刺繡圖樣都十分精彩優異。
中町屋台花車
屋台花車前後裝飾的鬼板(背板),是四台花車當中最大的。背板的雕刻以開啟天磐戶與須佐之男命擊退大蛇等日本神話故事為主要題材。
本町屋台花車
雕刻與裝飾等都使用金箔增添色彩,製作上極盡奢華。後方布幕為堆積著玩具的大型寶船刺繡,而寶船正中間的不倒翁則是本町屋台花車最大的特色。
龜之子石與諏訪神社
秩父神社裡祭祀的妙見菩薩(女神)與鎮守武甲山的龍神(男神),傳說祂們每年一度相會的祭典ー秩父夜祭,就彷彿是「冬季版的七夕傳說」。
6台傘鉢、屋台花車前端的迎神隊伍抵達旅所(神明休息的地方)後,就會把鎮守的「龜之子石」背上的大幣束(代表獻給神明的供品)立起並安置神輿(神明的交通工具)。
令人感到不可思議的是,秩父神社、龜之子石、武甲山在地圖上呈現一條直線,將這條線往北延伸,竟然就是北極星的位置。
如今,祭典的行列雖然是通過本町通再前往旅所(神明休息的地方)行進,過去則是通過秩父神社表參道所在的番場通。
通過鎮守此處的諏訪神明時,為了表達對這個主神的敬意,囃子(祭典音樂伴奏)會停止演奏,安靜地通過,被稱作「諏訪穿越」的儀式直到現在也持續進行。
由於早在秩父神社主要供奉妙見菩薩以前,秩父地方就已經有很根深蒂固的諏訪信仰,因此也可認定諏訪神明是這個地方的主神,因而有跟祂相關的儀式。
諏訪神社的總本社ー諏訪大社,是信濃國(日本長野縣一帶)一宮舉辦御柱祭、非常著名的神社。
在秩父地方,結合了水神信仰,於秩父盆地內各處被供奉著,甚至有不少被作為鎮守村莊的神社。
每年於夜祭前夜左右,12月2日的晚間在番場通的諏訪神社舉辦祭典的慣例,也可說是先對土地的神明進行祭禮,本社的祭典才接著開始,這是最為傳統的祭典形式,在秩父地方這也比喻為男女關係,諏訪信仰的傳統,直到今日仍持續傳承下去。